罗斯的历史充满了转折点，但毫无疑问，13世纪的蒙古入侵是最重要和最戏剧性的事件之一。那些年的事件永远改变了古罗斯城市的风貌、政治、经济和社会结构。那么，在金帐汗国统治下的俄罗斯城市生活是什么样的呢？它的居民、日常生活、手工艺和信仰发生了哪些变化？为了回答这些问题，让我们深入了解我们历史中黑暗但极其发人深省的篇章。

沦陷的瞬间：俄罗斯城市如何迎接蒙古入侵

灾难迅速而无情地降临到罗斯。1237年冬天，蒙古骑兵在巴图的率领下，如同雪崩一般入侵了梁赞公国的边界。俄罗斯编年史生动地描绘了可怕的景象：突袭的突然性、侵略者的前所未有的残暴以及绝望但往往徒劳的抵抗。东北罗斯富裕而坚固的城市首先承受了打击。

梁赞、科洛姆纳、弗拉基米尔和苏兹达尔，以及后来被编年史称为“邪恶之城”的科泽利斯克（因其不屈不挠的精神）的例子，展示了蒙古军队的全部力量和战术。通常，蒙古人到达城市后，会要求十税一——即交出十分之一的人口、牲畜和财产，以此要求投降。拒绝则会导致不可避免的围攻。历史学家指出，俄罗斯城市通常没有准备好应对如此大规模和专业的围攻。它们的防御工事，大多数是木制的，有时是带有栅栏的土墙，无法长期抵御蒙古人的攻城器械，包括在中国工程师的帮助下制造的强大投石机和攻城槌。

攻城是一场可怕的景象。城墙被攻破后，蒙古人冲进城内，将一切付之一炬。未能逃脱或在战斗中阵亡的市民成为大规模处决的受害者，或被掳为奴隶。编年史充满了令人心碎的细节：“从老到少，全部被杀，无一生还”，这是关于弗拉基米尔的记载。攻占城市后，通常会将其夷为平地，摧毁城墙，将繁荣的中心变成废墟和灰烬。整个城市街区消失了，人口数量减少了数倍，甚至数十倍。许多城市，如梁赞或科泽利斯克，被完全摧毁，几十年后才得以复兴，而有些城市，例如伊兹斯拉维茨或萨尔斯科耶古城，则再也未能恢复，永远从地图上消失了。

城市沦陷和大部分人口被屠杀后，幸存者被掳往金帐汗国充当奴隶。其中不仅有普通市民，还有熟练的手工业者——铁匠、珠宝匠、建筑工。他们的知识和技能被蒙古人积极用于发展自己的城市和军队。因此，城市的沦陷不仅仅意味着军事上的失败，还意味着其经济、社会和文化生活的彻底毁灭，只留下灰烬和可怕的回忆。

汗王的统治下：俄罗斯城市生活和权力的新规则

在第一波毁灭性的入侵之后，蒙古人在罗斯建立了他们的统治体系，称为“伊戈”（蒙古统治）。它并不意味着直接吞并俄罗斯土地，而是建立了严格的控制和依赖。金帐汗国成为统治中心，俄罗斯公国则沦为其附庸。这彻底改变了城市中的权力结构和管理体系。

公爵们不再拥有完全的主权。要获得担任公爵的权利，他们必须获得汗令——金帐汗国的官方文件。这意味着公爵权力的合法性不再来自上帝或世袭权利，而是来自汗王的意愿。公爵们必须定期前往金帐汗国，经常要经历屈辱的仪式，并花费巨额资金向汗王及其贵族进贡。这些行程伴随着巨大的生命危险，正如切尔尼戈夫的米哈伊尔因拒绝向偶像叩拜而被处死，或者亚历山大·涅夫斯基不得不付出巨大努力来保护其领土利益的命运所证明的那样。

为了控制税收的征收并在城市和公国维持秩序，金帐汗国任命了自己的代表——巴斯卡克（税吏）。巴斯卡克通常由军队陪同，拥有广泛的权力。他们的存在意味着对蒙古统治的持续提醒。起初，巴斯卡克直接负责征收税款（贡赋），但随着时间的推移，随着关系的复杂化和俄罗斯公爵力量的增强，这项职能开始转移到俄罗斯公爵自己手中。这在一定程度上是公爵们主动提出的，他们试图最大限度地减少蒙古人的直接存在，并避免因巴斯卡克的任意行为而产生的冲突。例如，正是亚历山大·涅夫斯基与金帐汗国达成协议，将税款的征收权交给了俄罗斯公爵，这是形成更稳定关系体系的重要一步。

在城市进行了人口普查，即所谓的“统计”，以准确统计纳税人。这对罗斯来说是一项创新，有助于更严格、更规律地征收税款。引入了新的税种：除了主要的“贡赋”（由除神职人员外的所有人口征收的金帐汗国税款）外，还出现了“塔姆加”（贸易税）、“亚姆”（维护驿站的义务）和“科尔姆”（供养巴斯卡克及其军队）。这些义务的负担主要落在市民身上，因为贸易和手工业集中在城市，而且大多数能够纳税的人口也居住在城市。税收体系变得更加集中和无情，从城市榨取了大量资金，限制了它们的经济发展。

因此，俄罗斯城市虽然保留了其内部的自治机构（人民大会、公爵行政机构），但现在是在金帐汗国严密的监视下运作，其决定是最终和不可争辩的。这种依赖性严重削弱了城市机构，并延缓了它们的自主发展。

金帐汗国下的城市生活：从手工业到税收和市民的日常生活

在蒙古统治下的俄罗斯城市的日常生活充满了困难和艰辛。城市经济，特别是那些遭受破坏的城市，恢复得极其缓慢。许多需要复杂生产和大规模协作的手工业衰落了。例如，精细的珠宝制作、隔片珐琅、某些类型的武器生产，在蒙古入侵前在城市中蓬勃发展，要么完全消失，要么大大简化。这既是因为工匠及其设备的毁灭，也是因为贸易联系的中断和人口的普遍贫困。

然而，尽管如此，生活仍在继续。经历过最初劫掠的市民逐渐返回废墟，重建他们的房屋和店铺。城市中日常生活中必需的手工业，如陶器、纺织、铁匠（生产简单的工具和生活用品）逐渐恢复。技术和材料有所简化，但进一步发展的基石得以保留。

对市民来说最沉重的负担是税收和义务。每年征收的“贡赋”，以白银或毛皮支付，需要巨大的努力。为了支付它，市民被迫出售他们的商品、收成甚至财产。贸易虽然有所减少，但仍在继续，但现在也征收“塔姆加”。蒙古人有兴趣维持贸易路线，但以自己的条件。俄罗斯商人必须缴纳税款并获得贸易许可。国际贸易联系的发展，特别是与东方的贸易，是由金帐汗国的利益驱动的，它促进了通过其领土的过境贸易，但同时严格控制着它。

市民的日常生活也发生了变化。在持续的威胁和不稳定条件下，生存问题变得首要。房屋建造得更简单，使用更易获得的材料。城市城墙，如果得到修复，也变得不那么宏伟了。城市人口数量长期未能恢复到蒙古入侵前的水平。例如，基辅，曾经是欧洲最大的城市之一，在1240年被摧毁后，长期以来变成了一个小小的省会中心。

城市的社会结构也发生了变化。公爵的随从数量大大减少，因为公爵无法维持庞大的军队。城市居民的作用增强了，他们现在直接与金帐汗国的巴斯卡克和税吏打交道。出现了一些新的社会阶层，与服务金帐汗国或征收税款有关，尽管与大多数市民相比，他们的人数相对较少。尽管面临所有困难，城市有机体仍然表现出惊人的生命力，缓慢而稳定地恢复着力量。

教堂和传统：信仰和文化如何在俄罗斯城市中度过伊戈时期

蒙古在罗斯的统治时期一个令人惊讶的方面是征服者对俄罗斯东正教相对宽容。与摧毁城市和奴役人口不同，蒙古人并不试图摧毁东正教信仰或强加自己的信仰。这既可以解释为蒙古人自身世界观的特点，他们信奉传统的异教信仰（腾格里主义），并且对其他宗教相当宽容，也可以解释为务实的计算：支持神职人员可以促进被征服地区的和平。

此外，蒙古汗王还给予东正教教会许多特权。根据特别的汗令，神职人员和教会土地免征所有类型的税款和义务，以及免受巴斯卡克的审判。教会获得了特权阶层的地位，这使其能够积累可观的财富和土地。在外国统治的条件下，这对维护民族认同和文化传承至关重要。

教堂，尽管许多在入侵中被摧毁，但逐渐得到修复或重建。它们仍然是市民的精神生活中心、安慰和希望的场所。在政治分裂和外国压迫的条件下，正是教会成为团结分散的俄罗斯土地并保持全俄罗斯民族认同的机构。在教堂里，继续用教会斯拉夫语举行礼拜，并保持着传统和仪式。修道院，通常位于城墙外，成为人们的避难所、抄写书籍和保存识字率的中心，尽管整体教育水平有所下降。

城市文化当然经历了艰难时期。宏伟建筑的建造、艺术的发展，在蒙古入侵前曾蓬勃发展，但大大放缓了。圣像画、壁画、珠宝艺术、书籍插图——所有这些要么被简化，要么失去了往日的规模。然而，由于教会的存在，这些传统并未完全中断。在修道院和主教府工作的工匠继续他们的工作，保持着技能并将其传授给新一代。这使得罗斯在摆脱伊戈时期后，能够相对迅速地恢复其文化成就。

值得注意的是，尽管有特权，教会也经历了与普遍破坏和信徒流失相关的困难。但它的韧性和自主性的保持起到了决定性作用，使俄罗斯人民能够度过几个世纪的统治，而没有失去他们的信仰和文化独特性。俄罗斯城市的教堂不仅仅是建筑，更是坚不可摧的精神和对未来的信念的象征。

金帐汗国的遗产：俄罗斯城市如何在伊戈时期结束后走出，以及什么永远改变了

持续两个半世纪的蒙古伊戈在俄罗斯城市的历史和面貌上留下了不可磨灭的印记，永远地改变了它。尽管摆脱了统治，但这一时期发生的许多变化已不可逆转，并决定了俄罗斯国家未来的发展道路。

首先，金帐汗国促进了权力的集中。为抵抗侵略者而联合力量的必要性，以及更重要的是，为组织税收征收的需要，导致了莫斯科公爵力量的增强。莫斯科，最初是一个小城市，成功地成为俄罗斯土地的聚集中心。这既归因于其有利的地理位置（贸易路线的交汇处，相对免受袭击），也归因于莫斯科公爵的政治灵活性，他们巧妙地在金帐汗国和其他俄罗斯公国之间周旋，获得了大公的汗令以及征收税款的权利。这种集权奠定了未来强大君主制权力的基础。

城市建设和建筑发生了重大变化。在许多石造建筑被摧毁的时期之后，复兴缓慢。新的城市和修复的旧城市通常拥有更简单的木制防御工事。逐渐地，随着公爵权力的加强和资源的积累，开始建造更宏伟的建筑，但现在它们不仅面向防御，还面向展示大公的权力。莫斯科克里姆林宫是其中的一个鲜明例子，它体现了中央集权和防御的思想。

城市经济也发生了变化。尽管许多传统手工业得以恢复，但围绕正在形成的中心——莫斯科——的经济统一得到了加强。贸易路线被重新调整，继承自金帐汗国的税收体系成为未来莫斯科国家财政政策的基础。全俄罗斯市场的形成是一个漫长的过程，但其动力恰恰是在与伊戈斗争的时期产生的。

在社会层面，金帐汗国的影响体现在服务人员角色的增强和严格等级制度的形成。公爵的权力变得更加专制，借鉴了金帐汗国管理臣民和征收税款的经验。尽管一些历史学家对蒙古行政实践的直接影响程度表示怀疑，但毫无疑问，巴斯卡克和税收制度使俄罗斯人民习惯了严格的国家管制和服从，这后来被莫斯科统治者继承。

文化发展在伊戈时期放缓，但在其被推翻后获得了新的动力。然而，与西方的联系减弱了，这促进了独特俄罗斯文化的发展，尽管存在一定的孤立。蒙古人带来的东方影响有限，主要涉及军事、日常生活的一些元素和语言（例如，“деньги”（钱）、“казна”（国库）、“таможня”（海关）等词汇源于突厥语）。如前所述，俄罗斯东正教会在伊戈时期后变得更加强大，并成为促进统一的俄罗斯国家形成的强大意识形态中心。

因此，俄罗斯城市在经历了蒙古伊戈的熔炉后，以一种被改变的面貌走了出来。它成为一个新生的、中央集权国家的组成部分，学会了在沉重的义务条件下生存，并保持了其信仰和独特性。从几个世纪的依赖中吸取的教训，对俄罗斯民族性格、国家制度的形成产生了深远影响，并决定了该国后续历史的许多特征。