当我们深入了解古罗斯的历史时，我们的注意力常常被宏伟的王子、史诗般的战斗和宏大的政治阴谋所吸引。编年史仔细记录了统治者的功绩、教堂的宏伟以及内战的曲折。然而，在这些官方历史的鲜活篇章背后，常常隐藏着同样重要，甚至更重要的一个方面——数百万普通劳动者的生活，他们通过日常的努力创造了那个时代的繁荣和文化。正是他们的生活方式、他们的喜怒哀乐、他们为生存而进行的斗争，构成了古罗斯社会真正的肌理。如果不走进简陋的农舍，不触摸农民粗糙的双手，不倾听指引我们祖先生活的古老信仰的低语，就不可能全面地理解古罗斯。
历史学家和考古学家们，从陶器碎片到桦树皮信件中的记录，一点一滴地收集过去的证据，努力重塑这个被遗忘但极其重要的世界。他们试图回答这些问题：一个普通罗斯人的日常是怎样的？他吃什么，穿什么？他害怕什么，又在什么中找到慰藉？在这篇文章中，我们邀请您踏上一次迷人的旅程，穿越前蒙古时代的罗斯，共同探索那些在大事件的幕后，但他们的生活却是整个文明基石的普通人的日常生活。
我们对罗斯普通人生活的了解：探索前蒙古时代的日常生活
前蒙古时代（公元9世纪至13世纪初）是罗斯国家形成、文化繁荣和快速发展的时期。然而，正如前面提到的，那个时代的史料，主要是编年史和圣徒传记，都集中在精英阶层的活动上：王子、卫士、神职人员。关于“沉默的大多数”——农民、工匠、低级商人——的信息非常稀少和零散。长期以来，历史学界忽视了这一方面，认为它不如政治史重要。
尽管如此，现代研究，基于考古学、民族学（用于重建生活方式的晚期数据）、语言学甚至民间传说的数据，使我们能够形成一个相当详细的图景。古代定居点、墓葬、城堡的考古发掘为我们提供了关于住房、劳动工具、家居用品、装饰品的信息，这有助于重建物质文化。主要在诺夫哥罗德发现的桦树皮信件，成为了解日常生活的真正窗口，向我们揭示了普通人的通信、他们的经济计算，甚至他们的笑话和情书，这些都为我们了解他们的思维方式和习俗提供了线索。
通过这些资料，我们可以肯定地说，普通罗斯人的生活与土地和自然密不可分。它服从于严格的农业年周期、宗教节日和仪式。这是一个充满挑战和困难的生活，但也是一个基于牢固的家庭和社区联系以及帮助他们克服困难的深刻信仰的生活。理解这个日常维度，不仅能让我们更深入地理解过去，还能更好地理解许多现代文化现象和民族性格特征的根源。
想象一个没有电力、没有自来水，每一次出行都是充满危险的冒险的世界。一个生死相依，收成取决于上天恩赐，免受敌人侵害取决于社区力量的世界。这不是虚构的现实，而是前蒙古时代罗斯的生活，在那里，每一天都是对韧性和创造力的考验。让我们深入这个世界，看看我们的祖先是如何日复一日地生活的。
住房、食物和劳动：普通罗斯人日复一日地做什么，如何生存
前蒙古时代罗斯普通人的生活与自然紧密相连，并服从于农业劳动的周期。从黎明到黄昏，从春天到冬天，每一天都充满了为了生存和维持家庭的劳动。一切的基础是住房，或者更常被称为izba。它不仅仅是一个住所，而是一个完整的微观宇宙，是家庭生活的中心和抵御严酷世界的避难所。
住房：古罗斯家庭的心脏
大多数izba都是用粗大的原木建造的，原木堆叠在一起，不使用钉子，连接处用苔藓密封以保暖。通常没有地基——原木直接堆放在地上或石头上，这解释了为什么许多建筑至今未能保存下来。izba是单间的，也就是说，由一个房间组成，家庭的所有生活都在其中进行。有时，izba会附带一个寒冷的klet’——用于储存用品或夏季居住的附属建筑。
炉子位于izba的中心——它不仅仅是一个火炉，而是一个多功能装置：它为房屋供暖，在里面烹饪食物，烘烤面包，在上面睡觉，在一些地区甚至可以洗澡。炉子里的烟要么通过天花板上的孔（烟熏izba）排出，要么通过墙上的一个特殊烟雾孔排出，后来——通过烟囱排出。照明很简陋：火把，后来——油灯。家具很简单：沿着墙壁的长凳，一张桌子，架子。izba的空间被严格划分：红色角落摆放着圣像（在接受基督教后）或异教的护身符，炉子旁边是妇女的角落，入口处是男人的角落。
食物：生存的基础
普通罗斯人的饮食很简单但营养丰富。毫无疑问，最重要的食物是面包。黑麦、小麦、大麦和燕麦在各地都有种植。面包每天都烘烤，它是生命和繁荣的象征。除了面包，饮食还包括用清水或牛奶煮的粥（荞麦粥、小米粥、燕麦粥）。夏季和秋季，餐桌上会出现蔬菜：卷心菜、萝卜、芜菁、洋葱、大蒜。豆类——豌豆和蚕豆——是重要的蛋白质来源。食用的野生植物有蘑菇、浆果、坚果。蜂蜜发挥了重要作用，它既是甜味剂，也是药物。
肉类食物不常食用，更多的是节日菜肴。肉类通过狩猎（野味）、饲养牲畜（牛、猪、羊）以及家禽（鸡、鸭）获得。鱼类更容易获得，特别是对于那些住在河流和湖泊附近的人来说。饮品主要是格瓦斯、浆果摩尔斯、斯比特恩（一种蜂蜜和草药制成的饮料）。奶制品——牛奶、夸克、酸奶油——也存在于饮食中，但取决于家庭是否有牲畜。
服装：实用和简洁
普通人的服装是实用的，由易于获得的材料制成。主要原料是亚麻、大麻和羊毛。妇女自己纺纱、织布，然后缝制衣服。男人穿着粗麻布制成的衬衫，系着腰带，还有裤子。女人的衣服包括一件长衬衫，外面是某种 sarafán或ponëva。冬天，外面会穿上羊皮大衣或毛皮大衣，通常是未染色的。头上戴着各种头饰——妇女戴头巾，男人戴帽子。
鞋子最常见的是拉普提——由椴树皮或桦树皮编织而成，轻便且便宜，但不耐用。更富裕的农民或市民可以负担得起皮靴。服装在多样性或装饰方面并不突出，但它适应了严酷的气候条件和繁重的体力劳动。
劳动：日复一日的生存斗争
古罗斯经济的基础是农业。大多数人口居住在村庄，从事耕作。在北部森林地区，实行刀耕火种农业：砍伐并焚烧森林，灰烬肥沃土壤，然后在这个地块上播种几年，直到土地耗尽，然后转移到新的地块。在南部，在更肥沃的土地上，采用休耕制：一块土地耕作几年，然后长时间“休息”，让其长满草。
主要的农业工具很简单：用于耕地的犁，用于松土的耙子，用于收割的镰刀，用于打谷的连枷。所有工作都是手工完成或借助役畜（牛、马）完成。农业并非唯一的活动。畜牧业、狩猎、捕鱼、养蜂（采集野生蜂蜜）补充了饮食，并提供了生活所需的原材料。每个家庭，实际上，都是一个自给自足的经济体。
手工业也发挥了重要作用。虽然城市里有专业的手工业者，但在村庄里，许多技能是通用的。男人会木工、家具制作、锻造简单工具。女人会织布、纺纱、缝纫。陶器、皮革加工——所有这些都是日常生活的一部分。劳动艰苦，需要耐力和对自然及其周期的深刻了解。但其中也有集体成分：社区互助，或toloka，当村民们互相帮助完成特别繁重的任务时（例如，建造izba或收割庄稼）。
信仰、节日和家庭纽带：前蒙古时代人的精神世界和社会联系
蒙古入侵前罗斯普通人的生活不仅仅局限于体力劳动和生存斗争。他的世界充满了深刻的信仰、复杂的社会联系和丰富的仪式生活。这些方面塑造了他的世界观，决定了他在社会中的地位，并给了他力量去面对困难。
家庭：一切的基础
古罗斯社会的基础是大家庭，或者如历史学家所称的大家庭，它包括几代同住在一个屋檐下并共同经营家庭的亲戚。大家庭的首领是年长的男性——bol’shak或хозяин（主人），他做出所有重要的决定。女性bol’shukha或хозяйка（女主人）管理家庭内部事务，抚养孩子，并从事女性工作（纺纱、织布、烹饪）。男性是养家糊口者、农民、保护者。
孩子是家庭不可或缺的一部分，他们的出生被视为一种祝福。高婴儿死亡率是一个严酷的现实，这解释了为什么人们渴望多子多福。从很小的年纪起，孩子们就被培养劳动技能，学习生存所需的技能。婚姻很早就缔结，通常是家庭之间协商的结果，目的是加强亲属和经济联系。婚礼是一件大事，伴随着许多旨在确保新家庭的生育能力和福祉的仪式和歌曲。
社区：连带责任和互助
最重要的社会单位是社区，或verv’（在古罗斯文献中）。农民不是孤立地生活，而是生活在社区中，社区集体拥有土地，然后将其分配给家庭。社区充当一种“社会保险”：它在发生不幸（火灾、歉收、疾病）时提供互助，充当王子或国家的集体担保人（连带责任），并在村民集会上解决内部争端。这是在不稳定和缺乏发达国家机构的情况下生存的一种机制。
集会上的决定是集体做出的，这给了普通人一定程度参与管理自己生活的机会，尽管是在有限的范围内。社区还组织集体节日、仪式，维持秩序和传统。与社区断绝关系，被逐出社区，是最可怕的惩罚之一，因为它意味着失去保护和支持。
异教：信仰的古老根源
在公元988年接受基督教之前，以及在许多农村地区更长的时间里，罗斯人的精神世界充满了异教信仰。这是一个基于对自然力量和祖先神化的体系。人们相信许多神（Perun——雷电之神，Veles——牲畜和财富的守护神，Makosh——生育和命运女神，Yarilo——太阳和春天之神），森林之灵（leshy）、水之灵（vodyanoy）、家庭之灵（domovoy）、浴室之灵（bannik）。这些神灵可能既仁慈又危险，需要通过祭品、仪式和咒语来安抚。
整个生命周期——出生、婚礼、死亡——都伴随着魔法仪式。农业年也按照与生育、季节更替相关的异教节日来安排：Maslenitsa（送冬节）、Kupala（夏至节）、Osenniny（丰收节）。人们佩戴护身符，相信预兆，占卜，并向volkhvy（异教祭司）求助。这种世界观让人感觉能够掌控未知，并解释了世界上发生的事情。
接受基督教和双重信仰
弗拉基米尔王子于988年洗礼罗斯，这是一个转折点，但普通人的基督教化过程漫长而复杂。特别是在农村地区，异教传统并没有消失，而是与新的信仰交织在一起，形成了一种独特的现象——双重信仰。人们继续崇拜旧的神灵和精灵，举行异教仪式，但同时他们也去教堂，洗礼，摆放圣像。
基督教带来了新的道德、新的节日（复活节、圣诞节、三一节）、新的仪式（洗礼、婚礼、葬礼）。教堂开始出现，最初建在城市，后来也建在大的村庄。牧师成为社区中的新人物，与volkhvy和治疗师并列。对许多农民来说，新信仰被视为另一种形式的魔法，能够帮助他们应对日常生活并保护他们免受困难。这种新旧的融合塑造了独特的精神文化，至今仍能在俄罗斯民间传说和民间习俗中找到。
文化和休闲：歌曲、游戏和故事
尽管劳动艰苦，罗斯普通人的生活中仍有休闲的时间。冬天的夜晚是做手工、讲故事和唱歌的时间。口头传统得到了广泛发展：史诗（关于英雄的史诗歌曲）、童话、谚语、谜语代代相传，反映了人民的智慧和世界观。节日期间会举行游戏、圆圈舞、青年娱乐活动。斯科莫罗赫——流浪的艺人——用歌曲、笑话和杂技表演来娱乐人们。所有这些都创造了一个丰富的文化空间，将人们团结起来，帮助他们应对日常生活的艰辛。
面对困难：普通人如何应对古罗斯的疾病、饥荒和严酷的气候
前蒙古时代罗斯普通人的生活是一连串的考验。自然灾害、疾病、冲突——所有这些都是日常生活的一部分。生存不仅需要体力劳动和勤奋，还需要非凡的精神韧性、创造力和团结。
严酷的气候和饥荒的威胁
罗斯的地理位置，其漫长而寒冷的冬天，短暂的夏天和多变的气候，造成了持续的歉收威胁。历史学家指出，饥荒是我们祖先生活中常见的伴侣。编年史充满了关于“大饥荒”的记载，当时人们成千上万地死去，幸存者被迫吃树皮、苔藓和稻草。干旱、暴雨、早霜都可能毁掉整个庄稼，使整个社区面临饥饿死亡。
为了应对饥荒，人们采用了各种策略。首先是储存储备：谷物储存在特殊的坑或粮仓里，蔬菜储存在地窖里。然而，储备是有限的。其次，积极利用森林的馈赠：蘑菇、浆果、野坚果，这些都被大量采集并为冬天储存。狩猎和捕鱼也有助于丰富单调的饮食。第三，在严重饥荒的年份，人们被迫离开土地，到其他地区寻找食物，甚至为了生存而卖身为奴。这些困难锻炼了他们的性格，但也导致了许多民间骚乱和起义。
疾病和民间医学
现代意义上的医学是不存在的。卫生水平很低，尽管古罗斯人经常去浴室，浴室不仅有清洁作用，还有神圣的意义。然而，izba里的拥挤，定居点缺乏卫生设施，都助长了疾病的传播。瘟疫、天花、伤寒、痢疾等流行病是人口的祸害，夺走了许多生命。婴儿死亡率极高，只有一小部分出生的人能活到成年。
治疗使用了民间医学的方法。治疗师和女巫，他们了解草药、根茎和浆果的药用特性，是主要的治疗者。他们使用各种浸剂、煎剂、敷剂，以及咒语和仪式，相信语言和自然的魔法力量。整骨师能够复位脱臼和骨折。一些方法，如放血或烧灼，也被使用。然而，这些方法对大规模流行病无效，人们常常依靠对上帝（洗礼后）或异教神灵的信仰来祈求拯救。
外部威胁和内部纷争
普通罗斯人的生活不仅被自然灾害和疾病所困扰，还被持续的战争威胁所笼罩。草原上的游牧民族——波洛夫齐人、佩切涅格人——经常袭击罗斯的土地，劫掠牲畜，掳走人口（奴役）并摧毁村庄。抵御他们的责任落在了王子卫队的身上，但普通人常常不得不自己防御，躲在森林或设防的定居点里。
王子之间的内战也带来了同样大的危险。在争夺权力及其领土的斗争中，王子们不惜摧毁他人的土地，有时甚至是自己的土地。军队穿越村庄，抢走物资、马匹，并将男性征召入伍。这破坏了经济，破坏了生活。征收贡品（polud’ye）的制度，即王子们带着卫队巡视他们的领地并向居民征收农产品和毛皮，也是农民沉重的负担。
在这些无数的困难条件下，社区的生存取决于团结和互助。人们互相依靠，分享最后一块面包，帮助在火灾或袭击后重建家园。这加强了社区联系，并形成了一种独特的思维方式，即集体生存比个人福祉更受重视。
祖先的遗产：为什么记住古罗斯普通人的生活很重要，以及它今天告诉我们什么
我们穿越了几个世纪，窥视了简陋的izba，观察了田野里艰苦的劳动，并深入了解了前蒙古时代罗斯的信仰。也许对某些人来说，这幅图景显得过于严酷，甚至原始。然而，正是这种简单，在这种持续的生存斗争中，锻造了后来成为俄罗斯文明和民族性格基础的特征。理解古罗斯普通人的生活——不仅仅是学术兴趣，更是认识我们自身文化根源和价值观的关键。
首先，前蒙古时代罗斯人的生活教会我们坚韧和创造力。在持续的饥荒、疾病和敌袭威胁下，人们学会了最大限度地利用自然资源，适应任何条件，并找到解决最复杂情况的方法。这种遗产体现在俄罗斯人民在最可怕的考验后生存和恢复的惊人能力中。
其次，我们看到了社区联系和互助的巨大力量。在国家机构尚不健全、个人安全无法保证的时代，正是社区成为了主要的支柱。集体劳动、连带责任、在困难中的支持——所有这些都形成了深厚的团结感和对彼此的责任感。这种集体主义、合一的精神，虽然随着时间的推移而演变，但仍然是俄罗斯社会的重要特征。
第三，与自然及其周期的深刻联系，贯穿着古老的异教信仰，然后是基督教精神，塑造了一种特殊的世界观。人们与周围的世界和谐相处，理解它的规律并服从它的节奏。这教会了他们耐心，在面对自然灾害时的顺从，以及对养育我们的土地的深深尊重。许多民间节日、习俗甚至俄语的某些元素至今仍带有这种古老世界观的回响。
研究前蒙古时代罗斯的日常生活，也让我们能够揭穿许多神话和刻板印象，理解历史不仅仅是伟人的功绩，更是无数个小故事汇聚成的一幅整体图景。这提醒我们，任何文明的基础都是普通人的劳动和生活，他们的信仰和希望。今天，在快速变化和全球化的时代，回顾我们祖先这种简单而深刻的遗产，有助于我们更好地认识自己，认识我们传统的根源，并加强与过去的联系。这使我们不仅能珍视英雄的壮举，也能珍视每一个用日常劳动建设罗斯、将其变成我们今天所知的伟大国家的人的宝贵贡献。